药局弄与消失的药王庙
与乔家路连接的药局弄，顾名思义与“药”有关系。它看似一条普通的弄堂，其实隐藏着不少故事。
药局弄95弄1-2号，是药王庙（也称神农殿）遗址。自古以来，人们对悬壶济世的著名药师都崇敬有加，不仅在他们生前尊重，他们离世后还被奉为神。因神农氏即炎帝既是中华民族的始祖，也是尝百草疗疾病第一人，所以这里就专门祭供他。药王庙在清代嘉庆初年落成，房屋宽敞：前有戏台，中建大殿，后辟议事堂。嘉庆二十年（1815年），在进行重修时，形成条规：每年春秋，官府都要在此张罗施诊给药，援助缺医少药的贫民，从而有了“赐药局”之说，药局弄大概也由此得名。
20世纪50年代，药王庙成为小学校舍；1975年，该小学撤并，药王庙被拆除后改建新工房。如今，只有当地高龄老人才知道从前的药王庙了。
清代上海道台衙门轶事
乔家路连接的巡道街，因从前坐落于此的分巡苏松太兵备道道署即上海道台衙门而得名。
上海道乃介于松江府、江苏省之间的机构。1843年11月，上海开埠，由上海道台兼管“夷务”（后下设洋务局、会丈局处理外事），如上海道台宫慕久曾在道光二十五年十一月初一（1845年11月29日），以告示公布与巴富尔（首任英国驻沪领事）“依约商妥”的《上海租地章程》23条，划定洋泾浜（今延安东路）以北、李家庄（今北京东路）以南、东起黄浦江的一片土地，准租与英国商人，作为建筑房屋和居住之用。那时，外国人向中国人租赁土地而由中国官厅所发给的一种契纸，原名为“出租地契”，因最初由江南海关分巡苏松太兵备道道署盖印发给，所以俗名就简称为“道契”。上海道台虽是正四品，却属重要官员，不少人曾升为正三品按察使或从二品布政使，也有担任巡抚者，如现代作家邵洵美的祖父邵友濂，在晚清担任上海道台，后做过湖南巡抚。
清代上海道台衙门遗址
辛亥革命时，上海道台衙门被革命党人攻占，起义军发现末任道台刘燕翼和所有官员均已逃之夭夭，便找来煤油点火焚大堂。一时火光冲天，借着风势，仅半个钟头，道台衙门就被烧得只剩一堆废墟。它的遗址今为金坛路35弄集贤邨。
“宜稼堂”与“上海船王”
乔家路77号，为清代“上海船王”郁泰峰故居“宜稼堂”旧址。
郁泰峰立志以文化、经济振兴家乡，他继父兄接手经营郁森盛沙船号后，拥有沙船近200艘，致力于开辟南北航运，发展海外贸易。清代道光、咸丰年间是上海沙船业之鼎盛期，辛元欧的《上海沙船》说：“当时有史可查的沙船商号有30余家，其中最有名的有王永盛（桐树）、郁森盛（泰峰）、沈义生（晚香）……1855年，郁家还捐款数十万修建上海城墙，可见其资本的雄厚。”郁家陆续设钱庄、商号、典当行等百余家,许多企业分布于上海县城，遂有“郁半城”之称。郁泰峰也热心于公益，常为做善事不遗余力，咸丰皇帝曾钦赐“从二品顶戴”。
道光五年（1825年），郁泰峰购得原乔氏“宜园”，更名“借园”，在此兴建“宜稼堂”。此系两层楼房，结构为砖墙立柱、抬梁式构架、榫卯结合。平面呈四合院状，共四埭三进，每埭五开间，正屋前有东、西厢房。每进的前后设门楼和天井，正屋和厢房之间设小天井，俗称“三进九庭心”。沿乔家浜还设统阳台，夜间点亮灯笼，用于河道照明。在楼东侧，另造双开间东厅，前排为戏台，中隔天井，北屋为花厅，屋后为假山，再后为船厅。西侧设长廊避弄，其南端为轿厅，北端为厨房。整座宅第在设计方面可谓匠心独具，崇古而又趋时，朴实中显豪华。
“宜稼堂”旧址
“宜稼堂”虽经历晚清战火损坏和长期风雨侵蚀，但旧址基本保持了完整的江南宅院风貌。
